{"id":1180,"date":"2021-03-10T21:05:45","date_gmt":"2021-03-11T01:05:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.funproeibandes.org\/?p=1180"},"modified":"2021-03-10T21:05:47","modified_gmt":"2021-03-11T01:05:47","slug":"presentacion-del-diagnostico-sociolinguistico-y-sociocultural-de-unidades-educativas-de-anzaldo-colomi-santivanez-y-cercado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.funproeibandes.org\/?p=1180","title":{"rendered":"Presentaci\u00f3n del Diagn\u00f3stico socioling\u00fc\u00edstico y sociocultural de unidades educativas de Anzaldo Colomi, Santiva\u00f1ez y Cercado"},"content":{"rendered":"\n
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La Asociaci\u00f3n Cultural Amistad y Ciencia (ACAC) y la Fundaci\u00f3n para la Educaci\u00f3n en Contextos de Multiling\u00fcismo y Pluriculturalidad (FUNPROEIB Andes) realizaron la socializaci\u00f3n del Diagn\u00f3stico socioling\u00fc\u00edstico y sociocultural de las unidades educativas San Jos\u00e9 de Calasanz y N\u00facleo Educativo Pajchapata de Anzaldo; Luis Guzm\u00e1n Araujo de Santiva\u00f1ez; Samuel Fina y Tablas Monte de Colomi; Madre de la Divina Providencia y Padre Luis Diez del Pozo del municipio de Cercado.<\/p> \n

El evento virtual cont\u00f3 con la participaci\u00f3n de Violeta Costas y Sonia Manzur de ACAC, Mar\u00eda Teresa, representante de InteRed y ccoordinadora del Convenio AECID, V\u00edctor Ortu\u00f1o, director de la Unidad Educativa Luis Guzm\u00e1n Araujo, el equipo de investigaci\u00f3n del diagn\u00f3stico, Carlos Callapa, Delicia Escalera y Antonieta Oporto, miembros de la FUNPROEIB Andes, directores, profesores y padres y madres de familia de las unidades educativas con las que se trabaj\u00f3.<\/p> \n

El equipo de investigaci\u00f3n expuso el diagn\u00f3stico situacional\/sondeo socioling\u00fc\u00edstico sobre la situaci\u00f3n y vitalidad de las lenguas y las culturas en las comunidades socio-educativas de intervenci\u00f3n en quechua y castellano, partiendo desde el planteamiento de trabajo que fue a trav\u00e9s de la v\u00eda virtual, debido a la presencia del COVID 19 en el pa\u00eds.<\/p> \n\n\n\n\n

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Los resultados:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Caracter\u00edsticas socioling\u00fc\u00edsticas de las familias<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los abuelos y abuelas en su mayor\u00eda son monoling\u00fces en lengua quechua, aunque se evidenci\u00f3 la presencia del castellano en varones.<\/p>\n

La generaci\u00f3n de padres y madres en Tablas Monte y Pajchapata son los que hablan el quechua de manera preferencial, pero tambi\u00e9n en castellano, mientras que hay un alto n\u00famero de padres y madres biling\u00fces quechua y castellano en los contextos de San Jos\u00e9 de C., Luis Guzm\u00e1n, Samuel Fina, en cada lugar con un porcentaje mayor al 80 %. Mientras que las unidades educativas situadas en Cercado, los padres y madres biling\u00fces alcanzan a poco m\u00e1s de la mitad de los participantes.<\/p> \n

Es decir que, en el primer y segundo caso, hay hablantes que pueden transmitir el quechua en el hogar y el tercero, si bien los numero indican mayor presencia del castellano puede haber un contexto para que se hable m\u00e1s el quechua.<\/p>\n

En el caso de los hijos e hijas, se nota mayor presencia del castellano.<\/p>\nTransmisi\u00f3n intergeneracional de la lengua quechua<\/i><\/p>\nSe encontraron tres situaciones:<\/p>\na) Transmisi\u00f3n parcial del quechua.<\/p>\nb) Ruptura en la transmisi\u00f3n intergeneracional del quechua.<\/p>\n

c) Reconexi\u00f3n de la transmisi\u00f3n del quechua en los hogares, que, si bien no llega a grandes porcentajes, al menos se nota que las familias est\u00e1n retomando estas acciones o son los ni\u00f1os y ni\u00f1as que por el contexto van retomando el idioma.<\/p>\nUso de la lengua quechua en la familia y su incidencia en redes sociales.<\/i><\/p>\n

El uso del quechua en la familia recrea(ba) mejor la comunicaci\u00f3n en los abuelos y abuelas, padres y madres de familia con \u00e9nfasis en un biling\u00fcismo funcional, es decir en hacer uso de ambas lenguas, mientras que, en los hijos e hijas, el uso de la lengua castellana va cobrando mayor espacio en la comunicaci\u00f3n familiar.<\/p>\n

Respecto al uso de la lengua ind\u00edgena en los medios de comunicaci\u00f3n a\u00fan es limitado. En las radios hay mayor presencia del quechua, pero no se produce necesariamente en los contextos de trabajo. La Televisi\u00f3n tiene programaci\u00f3n limitada en horarios tempranos y en redes sociales a\u00fan no es muy visible.<\/p>\n\n\n\n\n

Caracter\u00edsticas socioling\u00fc\u00edsticas en el \u00e1mbito educativo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dentro de las aulas como afuera, muestra que, en San Jos\u00e9 de Calasanz, en el n\u00facleo educativo de Pajchapata \u201cEsteban Andia Escobar\u201d, Tablas Monte, el estudiantado elige el quechua para comunicarse entre ellos, a pesar de haber aprendido el castellano.<\/p>\n

En Luis Guzm\u00e1n Araujo la poblaci\u00f3n estudiantil se comunica en quechua y en castellano de forma equivalente. En Samuel Fina, Madre de la Divina Providencia y Padre Luis Diez del Pozo, los j\u00f3venes, ni\u00f1os y ni\u00f1as se comunican principalmente en castellano.<\/p>\n

No todos los profesores hablan el quechua; sin embargo, hay inter\u00e9s en aprenderla.<\/p> \n

Se ense\u00f1a en la lengua quechua en los primeros grados, particularmente en el \u00e1rea rural, y se va introduciendo el castellano paulatinamente y se ense\u00f1a la lengua como materia en el nivel secundario.<\/p>\n\n\n\n\n

Aproximaciones socioculturales en las comunidades educativas<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

En cuanto a la autoidentificaci\u00f3n \u00e9tnica de los padres y madres de familia, la mayor\u00eda se identifica como quechua, incluso en zonas urbanas m\u00e1s del 50 % de los participantes se autoidentifica como quechua.<\/p> \n

En relaci\u00f3n a la implementaci\u00f3n del curr\u00edculo regionalizado y el Proyecto Sociocomunitario Productivo (PSP), se observa que las siete unidades educativas han impartido contenido e impulsado actividades para su cumplimiento. Sin embargo, el PSP fue interrumpido y remplazado por el Plan Nacional de Contingencia debido a la pandemia.<\/p> \n

Adem\u00e1s de los resultados se propuso un plan estrat\u00e9gico para el fortalecimiento cultural y ling\u00fc\u00edstico en comunidades educativos, en el que se establecen acciones desde la escuela, la familia y la comunidad u OTB para el fortalecimiento y revitalizaci\u00f3n de la lengua quechua.<\/p>\n

El evento concluy\u00f3 con los comentarios realizados por la representante de InteRed y de un director de los padres de familia y con el compromiso de hacer conocer el estudio completo a las unidades educativas con un libro impreso sobre la investigaci\u00f3n.<\/p> \n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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